만오유고
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만오유고 02 모로정강계 서문만오유고 2024. 1. 2. 22:36
모로정강계 서문 진주의 동산 '모로정'은 곧 'ㅇㅇ' 처사 박군이 도를 강론하던 곳이다. 그 문인들이 모여 여러 사람들과 의논하여 하나의 계를 세웠으니 이것이 '모로정강계'이다. 그 문서를 나에게 보이고 나의 서문을 요구하였다. 상고해 보니 그 '예의'는 스승과 제자를 엄격하게 함이요, 그 말씀은 사서와 육경이요, 그 규칙은 백록동(주자기 세운 서원)을 모방하였고, 그 규약은 남전야씨의 향약을 부연한 것이었다. 질서가 정연한 그 차례요, 세세하고 풍성한 그 위의이니, 참으로 고도의 일이었다. 오호라 ! 지금 세상에 이런 일이 있는가. 사납게 울부짓는 소리가 여기저기서 횡행하는데, 한마리 난세가 화평하게 울고, 우뢰와 비가 가득찼는데 외로운 별이 빛나고 밝으니, 궁천의 양기가 능히 복의 기초됨이라. 나는 ..
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만오유고 01 영모계 서문만오유고 2024. 1. 1. 22:01
영모계 서문 / 을사년(1905년) 5월. 사람이 살아있는 어른을 섬김은 그 형체를 사모하는 것이요, 죽은 어른을 섬김은 그 사당을 사랑함이라. 사당이 허물어지면 그 사모함이 묘소에 있다. 그런즉, 형체를 섬김은 백년에 지나지 않고, 사당을 섬김은 사세(사대)에 그치며, 오직 묘소를 섬김은 비록 백세(백대)라도 그 다함이 없다. 그러므로 가까이 사는 이는 묘소를 바라보고 정성을 다하며, 멀리 사는 이는 고향의 묘소를 배알하는 행차가 있는 것이다. 오호라, 우리 이십세조 ㅇㅇ공께서는 사헌부 집의로서, 연산군 때에 조광조 사건과 관련하여 간하다가 용천으로 귀양가셨는데, 그곳에서 돌아가시자 철산의 장화동에 묘를 썼고, ㅇㅇ공, ㅇㅇ공, ㅇㅇ공의 묘소도 이어서 그곳에 모셨다. 자손이 용천과 의주 사이에 눌러사는..